martes, 27 de marzo de 2018

Historia del Tiempo


Hawking, S.H. 1988. Historia del Tiempo. Del Bing Bang a los Agujeros Negros. Editorial Crítica

Con motivo de la muerte de Stephen Hawking, he releído el libro que le hizo más famoso, publicado hace 30 años en España por la editorial Crítica. El mejor resumen es este párrafo escrito por Carl Sagan en la introducción al libro:

"También se trata de un libro acerca de Dios... o quizás acerca de la ausencia de Dios. La palabra de Dios llena estas páginas. Hawking se embarca en una búsqueda de la respuesta a la famosa pregunta de Einstein sobre si Dios tuvo alguna posibilidad de elegir crear el universo. Hawking intenta, como él mismo señala, comprender el pensamiento de Dios. Y esto hace que sea totalmente inesperada la conclusión de su esfuerzo, al menos hasta ahora: un universo sin un borde espacial, sin principio ni final en el tiempo, y sin un lugar para el Creador."

El empeño de Hawking es unificar en una sola Teoría la gravedad, la relatividad y la mecánica cuántica, y eliminar la resistencia de la singularidad a ser controlada por las leyes de la ciencia. No niega que haya un Big-Bang, pero quiere incluir este origen del universo de forma que no discurra independientemente de las leyes de la física. El capítulo central y clave del libro es el 8 "El origen y destino del universo", y dentro de él estos párrafos:

"En la teoría clásica de la gravedad, basada en un espacio-tiempo real, hay solamente dos maneras en las que puede comportarse el universo: o ha existido durante un tiempo infinito o tuvo un principio en una singularidad dentro de algún tiempo finito en el pasado. En la teoría cuántica de la gravedad, por otra parte surge una tercera posibilidad... es posible que el espacio-tiempo sea finito en extensión y que, sin embargo, no tenga ninguna singularidad que forme una frontera o borde. El espacio-tiempo sería como la superficie de la Tierra, solo que con dos dimensiones más. La superficie de la Tierra es finita en extensión, pero no tiene una frontera o borde: si se navega hacia el ocaso, uno no caes por un precipicio o se tropieza con una singularidad... No existiría ninguna singularidad en la que las leyes de la ciencia fallasen y ningún borde del espacio-tiempo en el cual se tuviese que recurrir a Dios o a alguna nueva ley para que estableciese las condiciones del espacio-tiempo. Se podría decir: la condición del contorno del universo es que no tiene ninguna frontera". El universo estaría completamente autocontenido y no se vería afectado por nada que estuviera fuera de él. No sería ni creado ni destruido. Simplemente SERÍA."  (pp.10-181)


New York Times' review  (1988)

http://www.hawking.org.uk/

lunes, 19 de marzo de 2018

Ingmar Bergman. El Último Existencialista




Puigdomenech, J. 2018 (3ª ed.). Ingmar Bergman. El Último Existencialista. Ediciones JC


Con ocasión del centenario del nacimiento de Bergman, se ha reeditado este interesante ensayo sobre la relación entre Ingmar Bergman y la filosofía existencialista. Se analiza su relación con Kierkegaard, Sartre, Camus, Heidegger o Unamuno, a través de temas como el drama existencial, el problema del mal, la muerte, la trascendencia, el nihilismo o la esperanza. Es una excelente oportunidad para redescubrir la obra de una de los más interesantes cineastas del siglo XX. Su obra, como la de los grandes, puede ser revisada en cualquier momento, pues trata los problemas e inquietudes centrales del ser humano: el amor, la vida, la muerte.

"El cineasta sueco parece querer decir que pese a que los humanos tenemos una inefable propensión al egoísmo, a la violencia y a la mutua humillación, en nuestro interior habita también un hálito de santidad, una necesidad amorosa de perdón, capaz de dotar de sentido a la existencia y de erigirse en el último resquicio de esperanza para las siempre difíciles relaciones humanas" (p. 110)

" Para Bergman el ser humano es objeto de rara fascinación intelectual, motivo de profundas perplejidades, tema central de su obra. El propio individuo filosofante es objeto y sujeto a la vez de la meditación reflexiva, porque en él todos los problemas y preocupaciones se plantean con mayor agudeza y dramatismo. Los diferentes personajes tras los que el cineasta se oculta proclaman sucesivamente la diversidad de posibilidades que la existencia depara al ser humano. Su obra constituye un culto romántico a la individualidad, al derecho de cada cual a tomar por sí mismo las decisiones que más afectan a su propio existir; sin obviar por ello el enorme peso que el entorno tiene en cada una de sus elecciones." (p. 126)

Según Woody Allen, "en un primer nivel está el gran grupo de realizadores que entretienen al público con películas buenas y sólidas año tras año. Por encima de este nivel están los artistas que hacen películas más profundas, más originales y más emocionantes. Y finalmente, por encima de todos, está Ingmar Bergman, que probablemente es el artista cinematográfico más grande, si lo tenemos todo en cuenta, desde la invención de la cámara de cine." (p.124)

2018 marks the 100-year anniversary of Ingmar Bergman's birth. The 100-Year Jubilee is already underway across the globe.


Ingmar Bergman films (blog 'So it begins')

Ingmar Bergman. Ser o no ser (Entrevista de Juan Cruz en EL PAIS (1989)

Un hombre de preguntas difíciles (Necrológica escrita por Woody Allen) (2007)

Ingmar Bergman: ¿Cineasta de la Burguesia? (artículo de J. Puigdomenech)